Эрнст Курциус «История Древней Греции. Том 1»

Весьма объемный и подробный труд по истории Эллады. О тщательности подхода и многословии автора говорит хотя бы то, что в первом томе освещаются доисторические времена в том смысле, что события известные не по документам или историческим трудам, а по преданиям и мифам. Кстати, герои древнегреческих мифов (Геракл, Тесей и прочие), по мнению Курциуса, были реальными персонажами-вождями, предания о деяниях которых сохранились в памяти людей в аллегорической форме. В них войны становились единоборствами героев, переселения племен — странствиями, а вековая экспансия греков в Малой Азии — девятилетней троянской войной. У книги, пожалуй, только один недостаток: Курциус активно сорит старинными географическими названиями и их синонимами, а издатель (пусть ему икнется не раз!) не удосужился хоть самой маленькой карты напечатать.

Первый том пятитомника посвящен развитию государственности, колонизации, перемещению племен и становлению греческих полисов. Весомая часть книги посвящена возвышению Афин и Спарты. Большая политика имела место и в те времена. Именно ей Спарта обязана возникновению своего знаменитого воинственного духа, «спартанского» воспитания, лаконичности и т.п.

Когда дорийские племена (суровые горцы) вторглись в Лаконию где-то 3000 лет назад, то они не сумели, да и не стремились, полностью покорить страну. Это была даже не оккупация, а скорее силовое «уплотнение»: дорийцы пришли на чужие земли и сказали, подвиньтесь, теперь тут будем жить мы.

Не имея возможности дать военный отпор прирожденным воинам, блестящую, в исторической перспективе, операцию провели местные цари-вожди (похожая история была и на Крите).Они включили вновь прибывших в свое государство на правах «привилегированного» сословия воинов. Казна брала на себя их содержание, освобождая от сельхозработ, позволяя сохранить свои древние обычаи и полностью посвятив себя военному делу. От дорийцев требовалось только постоянно «быть в форме» и постоянно быть готовым к походам (кстати, призвать могли до 60 лет). Формально воины были владельцами усадеб и земельных участков, но фактически только получали с них ренту, а сами уходили из семьи, жили в казармах, питались из общего котла с сослуживцами, развлекались грубым солдатским юмором (из этого острословия и родилась лаконичность) и вообще избегали тлетворного влияния роскоши, которая может ослабить воина. Государство, в лице местных вождей, продолжало умело пудрить дорийцами мозги, с одной стороны наделив их исключительными политическими правами, а с другой беря на себя воспитание юных спартиатов, исключив образование и изящные науки. Таким образом власть получила практически идеальных граждан, которые слишком ограничены и необучены, что угрожать ее власти, но достаточно самолюбивы и сильны, чтобы упреждать попытки крестьян добиться политических свобод. А государством меж тем правят все те же династии, что и прежде.

#книги